道家文化地理環(huán)境對人的壽命有直接影響。《素問·五常政大論》云：“一州之氣，生化壽夭不同，其故何也?岐伯曰：高下之理，地勢使然也。崇高則陰氣治之，污下則陽氣治之。陽勝則先天，陰勝則后天，此地理之常，生化之道也……高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大也，小者小異，大者大異。”此指居住在空氣清新、氣候寒冷的高山地區(qū)的人多長壽，而那些住在空氣污濁、氣候炎熱的低洼地區(qū)的人則壽命相對較短。

    作為養(yǎng)生的地理環(huán)境，最理想的居處是陽光充足，空氣清新，水源潔凈，土壤肥沃，景色秀美的自然環(huán)境。在地理環(huán)境的選擇上，唐代醫(yī)家孫思邈在《干金翼方》中提到：“山林深遠，固是佳景……背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美……若得左右映帶崗阜形勝最為上地，地勢好，亦居者安。”良好的地理環(huán)境不僅是人類物質(zhì)生活的可靠保證，而且是人體健康不可缺少的條件。自古以來，僧侶的廟宇或皇族的行宮多建筑在環(huán)境幽靜、林木茂盛的山上，或在碧波環(huán)繞、水天一色的海島上，說明人們對養(yǎng)生的地理環(huán)境選擇上，早已達到相當(dāng)高的水平。

    我們對住宅的環(huán)境進行綠化和美化，使其達到良好的生活環(huán)境，以利于養(yǎng)生。古人對此也有很多論述。唐子西云：“有軒數(shù)間，松竹迷道，庭花合圍，……以釋忽忽之氣自妙。”山家清事云：“擇故山濱水地，環(huán)籬植荊，間栽以竹，余丈，植芙蓉三百六十、入芙蓉三丈，環(huán)以松梅，入此余三丈。重籬外，芋栗羊棗桃李，內(nèi)植梅。……客至具蔬食酒核，暇則讀書課農(nóng)圃，毋苦吟以安天年。”又引述說：“武陵儒者苗彤，事園池以接賓客，建‘野春亭’，內(nèi)中雜植山野花草，五色錯雜。”上述摘引的古人美化環(huán)境以養(yǎng)生的共同之處，都在于創(chuàng)造一個樹木環(huán)繞，郁郁蔥蔥，鮮花盛開，千姿百態(tài)的住宅環(huán)境。這樣的環(huán)境可以使居住者心曠神怡，置身于大自然的純樸美和自然美之中，為生活增添無限樂趣，從而達到養(yǎng)生怡性，延年益壽的目的，實為后人養(yǎng)生的楷模。